課程名稱 |
新儒家哲學問題討論 NEO-CONFUCIAN PHILOSOPHICAL PROBLEMS |
開課學期 |
96-2 |
授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
授課教師 |
杜保瑞 |
課號 |
Phl7313 |
課程識別碼 |
124 M1430 |
班次 |
|
學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期三1,2(8:10~10:00) |
上課地點 |
哲201 |
備註 |
總人數上限:20人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/962Neo_Confucian |
課程簡介影片 |
|
核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
|
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
|
課程概述 |
當代新儒家是當代中國哲學最有創造力的顯學之一,在目前全球化的哲學交流氛圍中,作為中國哲學專業的研究學人應該對於當代新儒家有所了解,以藉由此一理論平台,溝通各地學術思維,打開學生的研究視野,取得與當代各地學人交流的良好立足點。本課程將指導學生直接閱讀當代新儒家哲學著作,並要求同學於每次上課時提出閱讀心得及討論問題,全學期以提交五篇讀書報告為原則,讀書報告不必是完整的論文形式。 |
課程目標 |
1、 認識當代新儒家所面對的共同哲學問題,了解當代新儒家理論發展的心理背景。
2、 了解當代新儒家學者的個別型態差異,學習新儒學建構的不同進路。
3、 針對梁漱溟、熊十力、馮友蘭、牟宗三、唐君毅五位當代新儒家的哲學專著進行深入閱讀及討論,以培養學生對當代新儒家哲學研究的基礎。
4、 藉由讀書報告的撰寫,形成同學對於此一領域中問題的更深入了解。
|
課程要求 |
1、 上課前事先閱讀指定教材,並準備好心得及問題於上課時直接提出討論。
2、 課後定時繳交上課報告。
本課程評量方式以課堂討論及研讀心得並重,課堂討論佔40%,研讀心得佔60%。全學期針對所討論的六本專書繳交學習報告各一篇,共六篇,學習報告要說明該書的宗旨及重要論點,以及自己研究之後所獲得的觀念重點,不必是正式論文形式。 |
預期每週課後學習時數 |
|
Office Hours |
每週三 10:00~12:00 |
指定閱讀 |
|
參考書目 |
梁漱溟:《東西文化及其哲學》
熊十力:《新唯識論》
馮友蘭:《貞元六書》
牟宗三:《心體與性體》《圓善論》
唐君毅:《生命存在與心靈九境》
|
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
梁漱溟 |
10% |
|
2. |
熊十力 |
20% |
|
3. |
馮友蘭貞元六書 |
20% |
|
4. |
牟宗三心體與性體 |
20% |
|
5. |
牟宗三圓善論 |
20% |
|
6. |
唐君毅生命存在與心靈九境 |
10% |
|
|
週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/20 |
當代中國哲學及方法論研議 |
第2週 |
2/27 |
梁漱溟:《東西文化及其哲學》 |
第3週 |
3/05 |
梁漱溟:《東西文化及其哲學》 |
第4週 |
3/12 |
熊十力:《新唯識論》 |
第5週 |
3/19 |
熊十力:《新唯識論》 |
第6週 |
3/26 |
熊十力:《新唯識論》 |
第7週 |
4/02 |
馮友蘭:《貞元六書》 |
第8週 |
4/09 |
馮友蘭:《貞元六書》 |
第9週 |
4/16 |
馮友蘭:《貞元六書》 |
第10週 |
4/23 |
牟宗三:《心體與性體》 |
第11週 |
4/30 |
牟宗三:《心體與性體》 |
第12週 |
5/07 |
牟宗三:《心體與性體》 |
第13週 |
5/14 |
牟宗三:《心體與性體》 |
第14週 |
5/21 |
牟宗三:《圓善論》 |
第15週 |
5/28 |
牟宗三:《圓善論》 |
第16週 |
6/04 |
唐君毅:《生命存在與心靈九境》 |
第17週 |
6/11 |
唐君毅:《生命存在與心靈九境》 |